前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟到(dào)打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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