敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是(shì)物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了(le)许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对(duì)于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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