抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区别<触动的意思解释，颇受触动的意思/h3>

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　触动的意思解释，颇受触动的意思　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，触动的意思解释，颇受触动的意思我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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